VAMOS LOUVAR YEMANJÁ

Dizem que a sereia quando canta

Leva o pescador para o fundo do mar

Dizem que a sereia quando canta

Leva o pescador para o fundo do mar

Oh não me leve oh sereia

Oh não me leve oh sereia

Oh não me leve oh sereia

Para o fundo do mar

Oh não me leve oh sereia

Oh não me leve oh sereia

Oh não me leve oh sereia

Para o fundo do mar

Iemanjá

Iemanjá

Ie Iemanjá

Iemanjá

Eu vou levar seu presente no mar

Eu vou levar 

Eu vou levar seu presente no mar

Eu vou levar 

Fiz um pedido pra mamãe sereia

A Iemanjá para nunca mais penar

Foi na areia

Numa noite na areia branca do mar

NOVOS PONTOS DE OXALÁ

 1- Pombinha branca 
Que Oxalá mandou
Pombinha branca 
Que Oxalá mandou
Naquele pé de laranjeira
Pombinha branca pousou
Naquele pé de laranjeira

Pombinha branca pousou

2- Oxalá nas oliveiras

Pediu ao senhor do mundo

Oxalá nas oliveiras

Pediu ao senhor do mundo

Que plantasse, que semeasse

A caridade que o Pai determinou

Que plantasse, que semeasse

A caridade que o Pai determinou

Como é lindo Oxalá

Como é lindo Oxalá

Como é lindo Oxalá em seu congá

3- Voou uma pomba branca

No céu pelo mundo inteiro

Mas foi no meu terreiro 

Que ela descansou

Na coroa de Oxalá

Que está neste congá

Dando forças pra meus guias

Vir trabalhar

Epa babá, epa babá, epa babá

Salve a mãe virgem Maria

Salve meu pai Oxalá

Epa babá, epa babá, epa babá

Salve todos os nossos guias

Salve a pomba da paz

VAMOS LOUVAR OXÓSSI

Lua nova quando brilha

Brilha no romper da aurora

Lua nova quando brilha

Brilha no romper da aurora

Clareando uma choupana

Aonde Oxóssi mora

Clareando uma choupana

Aonde Oxóssi mora

Clareou na mata virgem

Uma choupana aonde Oxóssi mora

Clareou na mata virgem

Uma choupana aonde Oxóssi mora

Foi Zambi quem criou o mundo

Só Zambi pode governar

Foi Zambi quem criou as estrelas

Que iluminam Oxóssi lá no Juremá

Oxóssi plantou manacá em aruanda

Manacá deu flor na umbanda

Oxóssi plantou manacá em aruanda

Manacá deu flor na umbanda

Para oferecer

Aos filhos dessa banda

Para oferecer

Aos filhos dessa banda

VAMOS LOUVAR XANGÔ

Xangô colocou pedra em meus caminhos
Mas não era para eu pisar
Xangô colocou pedra em meus caminhos
Mas não era para eu pisar
Com as pedras que Xangô me dava
Um lindo sonho se realizava
Com as pedras que Xangô me deu
Fiz uma gruta pra Aieieu
Com as pedras que Xangô me deu
Fiz uma gruta pra Aieieu
Pedra sobre pedra, consegui fazer
A gruta pra Oxum Marê
Pedra sobre pedra, consegui fazer
A gruta pra Oxum Marê

Pega seu livro ele vai lendo
Pega na pena pra escrever
Xangô, caô
Saravá na umbanda seu Alafi, seu Agodô

Eu estava no lajedo
Olhando as águas rolando 
E de repente parou
Olha seus filhos de umbanda
Quando vem lá de aruanda
Oh rê rê rê Kaô
Rê rê rê Kaô
Rê rê rê Kaô

FILHO DE UMBANDA...

 Filho de Umbanda também sente as pedras machucando seus pés pelo caminho.

Também chora, se desespera e perde a esperança.

Filho de Umbanda também vira as costas para a sua fé.

Esbraveja, resmunga e diz que desiste.

E feito criança que esquece o que disse no minuto anterior, se coloca em silêncio diante de seu altar, segura firme suas guias nas mãos, firma sua vela, faz sua prece e dobra seus joelhos diante do Sagrado.

Pede força, bate no peito e afirma que não vai desistir.

O filho de pemba então se levanta. Traz seus olhos banhados da água salgada de sua mãe Yemanjá.

Traz seu corpo protegido pela armadura de Ogum.

Traz sua mente no equilíbrio de pai Xangô.

Traz sua alma vestida do branco da fé de pai Oxalá.

Filho de Umbanda balança, mas não cai.

E se cair, sacode a poeira do tempo e se põe em pé novamente.

E é por isso que filho de Umbanda está sempre disposto a ajudar o próximo: ele conhece bem a dor da solidão.

Sejamos filhos de Umbanda.

Ajudemos uns aos outros.

São tempos difíceis e o mundo precisa de amor.

Salve a Umbanda

Axé pra quem é de Axé

Quando for respostar : @pedreriasdexango

Autor: TUCA Aldeia do Caboclo Tupinambá

NOVOS PONTOS

PONTOS DE CIGANOS

 1- Oh cirandeiro, oh cirandeiro ó
A pedra do seu anel
Brilha mais do que o sol

Oh cirandeiro, oh cirandeiro ó

Com o seu pandeiro

A rosa vermelha no cabelo

Como é bonito

Ver a cigana no terreiro

2- Ganhei uma barraca velha

Foi a cigana quem me deu

O que é meu é da cigana

O que é dela não é meu

Ciganinha puerê

Puerê, puerá

Ciganinha puerê

Puerê, puerá

3- Arruma acampamento

Os ciganos vem ai

Eles vem de muito longe 

Pra acampar sua tribo aqui

E a caravana vem 

Pelo mundo a fora

E a caravana vem

Pelo mundo a fora

Wladimir e cigana Carmem

Ja chegaram por aqui

Quanta luz, quanta alegria

Faz a tenda reluzir

E a caravana vem 

Pelo mundo a fora

E a caravana vem 

Pelo mundo a fora

4- Uma cigana leu a minha mão

Meu Deus eu não sei quem é

É Sulamita é, é Sulamita é

É Sulamita uma cigana de fé

5- São tantas flores

Que tem no seu jardim

São tantas flores tão lindas

E tem uma rosa para mim

Tem uma rosa

Tem uma rosa sim

No jardim da ciganinha

Tem uma rosa para mim

Tem rosas de amor

Rosas de caridade

Tem rosas de alegria

Rosas de felicidade

6- Cigana linda do olhar feiticeiro

Cigana das Rosas Vermelhas

O seu perfume tem o feitiço

De matar o feiticeiro

A sua cor

Ela transmite o amor

O seu perfume 

A alegria de viver

Oh cigana linda

Oh linda cigana

Ciganinha do amor

7- Numa cabana florestal

Apareceu uma linda cigana

Vestida toda de ouro

Esperando seu amor chegar

E de repente um cigano surgia

Com seu violino na mão

Tocando sem parar

E deu início para a festa começar

E a cigana sorria

Com o que ele dizia

Para o seu coração

És a luz da minha vida

A estrela que ilumina 

O meu viver

Cigana

Baila comogo e faz a ronda

Com seu pandeiro e as castanholas

Que eu canto pra você

8- Lendo minhas mãos

Em cada traço ela dizia

Que no meu destino

Estava tudo o que eu queria

Eu perguntei a ela

Linda cigana que me parou na rua

Como pode ver nas mãos

O que meu coração tanto procura?

É que eu tenho um dom

Dom da magia

De um povo que sabe caminhar

Sobre areias

Verdes campinas

Acendem a fogueira e dançam ao luar

9- Cigano filho do vento

Me mostra seu encantamento

Trás seu punhal seu violino

Com liberdade a caminhar

Carrega grandes mistérios

E faz do céu seu único teto

Quem é esse rei justiceiro?

É Wladimir esse grande guerreiro

Quem é esse rei justiceiro?

É Wladimir esse grande guerreiro

10- Quem nesse mundo 

Nunca ouviu dizer

Quem nesse mundo 

Nunca ouviu falar

De uma cigana 

Que mora naquela estrada 

Ela tem sua morada

Sobre o clarão do luar

Cigana da estrada

Força poderosa

Me dê proteção e axé

Ciganinha formosa

11- Vinha caminhando pela rua

Quando uma moça bonita eu vi

Com sua sandália de prata

Sua saia dourada 

Ela sorriu para mim

Eu perguntei a ela

Aonde fica sua morada

Ela respondeu pra mim assim

Moro numa estrada sem fim

Moro numa estrada sem fim

12- Se seu alecrim deu flor meu senhor

Foi o cigano quem passou

Ele deu sete voltas no mundo

Em tudo ele caminhou

Ele deu sete voltas no mundo

E aqui ele chegou

13- Cigano Ramon em alto mar

Ouço o galo cantar

Se ele é dono de um corsário pirata

Não era galo

Era encanto de cigano

Era um papagaio

Que pousava no seu ombro

14- Ciganinha, ciganinha

Da sandália de pau

Quando ele bate o pé

Ela traz o bem

E leva o mal

15- De longe eu vim

Eu cruzei sete pedreiras

Eu passei por cachoeiras

Onde mora aieieu

Lá nas campina

Onde a lua é prateada

Eu sou o cigano da alvorada

Eu sou cigano eu sou mais eu

Com minha viola

Eu sou mais eu

Eu sou cigano

Eu sou mais eu

16- Que fizeram de ti

Oh flor pequenina

Que fizeram de ti

Fizeram me muitas ruínas

Da lua a luz, do sol o calor

Dos vales mais belos

Dos campos em flor

Minha cigana és minha guia

Me traga paz e muita alegria

Novos Pontos

 Olá Axé a todos

Mais uns pontos de Iansã

Pra ver todos da um clique ao lado e deixe sua sugestão 

Axé

1

Eparrey Oyá

Dona dos ventos mensageira de Oxalá

Saravá grande guerreira

Dona do sol e da lua

Minha santa padroeira 

Que me traz e me conduz

Proteção pra esses filhos

Eparrei o bela Oyá

Moça linda de Aruanda

Venha nos abençoar

Eparrey Oyá

Dona dos ventos mensageira de Oxalá

2

Sonhei um sonho lindo

Sonho tão lindo que me encantou

Eu me banhava com as águas da Oxum

Que desciam da pedreira de Xangô

Tempo virava, ventos e trovão roncou

Era bela Oyá

Que no meu sonho vinha para me ajudar

Ela bailava sem ter os pés no chão

Com sua espada e seu cálice na mão

Era Iansã me dando sua proteção

3

Olha quem vem com o vento

Olha quem vem com a chuva

Vem na mudança do tempo

Pra essa banda segura

É Iansã, dona da ventania

Grande guerreira que vem nos salvar

Traz a coroa de bela rainha

E o poder de uma iabá

VOCÊ MERECE ESTAR NA UMBANDA?

Quem não está para doar também não está para receber...

Todos querem...

Todos querem incorporar o Erê mais fofo, o Caboclo mais forte, o Pai-Velho mais sábio, o Exú ou Pomba Gira mais temível.

Poucos incorporam as doutrinas, os ensinamentos, os alertas, os conselhos, as recomendações...

Todos querem fazer trabalhos nas matas, nas praias, nas montanhas, nos rios, nas estradas, no cemitério....

Poucos querem varrer o chão, tirar o lixo, lavar a louça, arrumar as cadeiras, justamente no Terreiro onde os Orixás, Guias e Protetores trazem sua luz...

Todos querem trabalhar com oferendas de velas, ervas, alguidares, elementos mágicos....

Poucos querem raspar a tábua, esvaziar os cinzeiros, lavar os alguidares, raspar o respingo de vela..

Todos querem aprender mirongas, banhos, encantamentos, fórmulas, pontos riscados...

Poucos querem respeitar a hierarquia, acatar as normas, saudar e respeitar o chão santo...

Todos querem ver, ouvir, sentir, receber intuição...

Poucos querem ouvir as razões, ver as fraquezas, sentir a sensibilidade, intuir as carências de seu irmão...

Todos querem firmar o congá, cruzar imagem, vestir o branco, cantar pontos, bater palma, riscar a tábua...

Poucos querem ter humildade, serenidade e sinceridade...

Todos querem a roupa mais vistosa, a Guia mais elaborada, o chapéu, o brinco, a capa, a saia, o instrumento mais exótico...

Poucos querem se vestir com a armadura da fé, se vestir com as armas da coragem... e pior ainda, não querem se despir do orgulho, da vaidade e da arrogância...

Todos querem, poucos fazem

Todos querem, poucos recebem.

Todos reclamam, poucos aprendem.

Poucos olham pra dentro de si mesmos ou para o lado...

A UMBANDA quer ser para todos,

mas a UMBANDA, infelizmente, é para poucos...

Umbanda é coisa séria para pessoas sérias e responsáveis

Via; internet

PEMBA

 PARA QUE SERVE A PEMBA??

Você sabe o que é Pemba e para que serve na Umbanda?

A Pemba tem como matéria prima o calcário, rochas sedimentares, composto de ferro, argila, cálcio, calcita, fluorita, entre outros minérios naturais. É verdade também que a pemba usada hoje não é a mesma usada pelos mais antigos, a qual era importada da África e a matéria prima era Caulim. Ambas tem formato oval para facilitar a utilização.A pemba é também um dos elementos mais utilizados dentro da Umbanda, pois praticamente todo e qualquer ritual existe a necessidade da utilização da pemba, pode ser usada para pontos riscados, cruzamentos, imantações, descarrego, energizações, condensar energias, consagrar objetos e etc.

A pemba é um dos elementos que ligam o mundo espiritual ao mundo material, no qual os Guias de luz se utilizam para realizar os seus trabalhos e firmarem suas energias dentro do terreiro ou onde necessitarem.Também é utilizada em rituais importantíssimos como: curas, benzimentos, batizado, amaci, cruzamento de Capitão, cruzamento de Ogã, feitura de Pai pequeno, feitura de Pai de Santo, casamentos, coroas, abertura e encerramentos de trabalhos espirituais, aberturas de Terreiros entre outros.A pemba é tão importante que fazemos referencias na Umbanda como Lei de Pemba que é a Lei Divina, filho de pemba” que é filho de Deus. Devemos respeitar e utilizar essa ferramenta importantíssima com cautela e zelo.

Na abertura dos trabalhos saudamos a pemba com um ponto especifico:

Deus Salve a Pemba

Também salve a toalha

Salve a Coroa

É de nosso Zambi é o maior

Devemos considerar também que como tudo na Umbanda existe ritual e magia, uma pemba sem um Espírito não passa de um Giz, assim um “médium” sem conhecimento e sem a devida proteção não passará de uma criança com um giz em mãos!

Um Grande Abraço e Axé a Todos!!

Fonte: Estudos De Umbanda Ofc

A HISTÓRIA DO CABOCLO PENA BRANCA

Nasceu em aproximadamente 1425, na região central do Brasil, hoje, entre Brasília e Goiás, onde seu pai era o Cacique da tribo. Era o filho mais velho de seus pais e desde cedo se mostrou com um diferencial entre os outros índios da mesma tribo, era de uma extraordinária inteligência.

Na época não havia o costume de fazer intercâmbios e trocas de alimentos entre tribos, apenas algumas faziam isto, pois havia uma cultura de subsistência, mas o Cacique Pena Branca foi um dos primeiros a incentivar a melhora de condições das tribos, e por isso assumiu a tarefa de fazer intercâmbios com outras tribos, entre elas a Jê ou Tapuia, e Nuaruaque ou Caríba.

Quando fazia uma de suas peregrinações ele conheceu na região do nordeste brasileiro (hoje Bahia), uma índia que viria a ser a sua mulher, chamava-se "Flor da Manhã" a qual foi sempre o seu apoio.

Como cacique, foi respeitado pela sua tribo de tupis, assim como por todas as outras tribos e continuou, apesar disso, seu trabalho de itinerante por todo o Brasil na tentativa de fortalecer e unir a cultura indígena.

Certo dia Pena Branca estava em cima de um monte na região da atual Bahia, e foi o primeiro a avistar a chegada dos portugueses nas suas naus, com grandes cruzes vermelhas no leme. Esteve presente na 1ª missa realizada no Brasil pelos jesuítas, na figura de Frei Henrique de Coimbra.

Desde então procurou ser o porta-voz entre índios e os portugueses, sendo precavido pela desconfiança das intenções daqueles homens brancos que ofereciam objetos, como espelhos e pentes, para agradá-los.

Aprendeu rapidamente o português e a cultura cristã com os jesuítas.

Os escambos, comércio de pau-brasil entre índios e portugueses, eram vistos com reservas por Pena Branca, pois ali começaram as épocas de escravidão indígena e a intenção de Pena Branca sempre foi a de progredir culturalmente com a chegada desses novos povos, aos quais ele chamava de amigos.

Morre com 104 anos de idade, em 1529, o Cacique Pena Branca, deixando grande saudade em todos os índios do Brasil, sendo reconhecido na espiritualidade como servidor na assistência aos índios brasileiros, junto com outros espíritos, como o Cacique Cobra Coral.

YEMANJÀ OGUNTÉ

Está maravilhosa Yagbá, apresenta-se jovem super proterora, sedutora, ardilosa e muito guerreira. Aquela guerreira terrível que carrega, presa à cintura, um facão e outras armas de ferro confeccionadas por Ogum Alagbedé, seu marido. Dizem que é rancorosa, severa e violenta. Porém por trás de todo esse senso indomável e justiceira; se esconde uma mulher Dengosa. Ogunté é de caráter vingativo, muito rígida e não perdoa uma ofensa, ainda mais se ela tiver em sua razão. Vive com Ogum em campanhas de guerra e seu filho Ogunjá. Em muitos Terreiros, ela também luta ao lado de Oxaguian e teve um papel importantíssimo na fundação de Ejigbò. Tu és Rainha, a Senhora das águas que ninguém segura, as águas violentas, que saem arrastando tudo. Guerreira como Yansã, Ògùntè, a que dança faceiramente; aquela que baila e todos para pra te contemplar e saudar. Dona do canto mais alto e profundo, diz à lenda que Ògùntè chamava Ogum Alagbedé, com um canto agudo, que podia ser ouvido de qualquer parte. Essa Yemanjá representa a força e a luta. Gosta de dançar também com uma serpente (jibóia) enroscada nos braços. Foi ela que ensinou Erinlè, a arte da cura; Ògùntè tem estreitas ligações com Babá Egún, daí vem à questão do seu animal favorito, o carneiro. É a guerreira do Castelo de Olokun (que é a grande ancestral mãe de todas as Yemanjá). A Porteira de Olokun, vive perto das praias no encontro das águas com as pedras sendo seu habitat as pedras, os arrecifes dos mares e dos rios, é a ela que pertecem os corais e os animais predadores dos Oceanos. A Yemanjá exigente, a Yagbá que gosta que seus animais sejam castrados na hora do sacrifício. Yemanjá das sete estrelas, a mãe que reprime mais não deixa ninguém tocar a mão. A Yagbá que está sempre disposta a ajudar, mas se errar com ela muito CUIDADO!! A bondade dela chega na mesma medida da repreensão.

UMBANDA ENSINAMENTO

MÉDIUNS INICIANTES

Não imite a incorporação dos outros...

Cada médium é único! 

Assim como cada Guia trabalha de forma unica...

Parte do desenvolvimento mediúnico...

É este processo pessoal de auto descoberta...

Aprender com naturalidade suas manifestações 

mediúnicas...

Pois é assim que se acontece o desenvolvimento!

É muito importante, neste período...

Não se preocupar com os trejeitos exteriores...

Se a entidade que trabalha com você irá girar ou não... 

Bater no peito ou não... 

Gritar ou não...

Entre outras características! 

Você descobrirá gradualmente, no tempo correto...

Se você forçar a sua incorporação...

Para que ela fique semelhante à de outro médium...

Você perderá aquilo que é único de sua mediunidade... 

Você nega aquilo que lhe é natural...

E impede que os Guias trabalhem como desejam...

Um dos hábitos mais equivocados...

Que um médium iniciante pode adquirir...

É comparar-se com seus irmãos de corrente...

Por mais que você possa admirar as entidades de um medium...

Entenda que sua mediunidade não é igual a dele...

Cada pessoa possui a sua próprio processo...

E nenhuma forma de trabalhar é melhor do que outra...

Perante o Pai, somos todos pequeninos...

Porém iguais em nossas diferenças!

Não tente ser como o outros...

Os guias que se manifestam...

Através de sua mediunidade são poderosos...

Tenha certeza, quando for o momento de você participar do atendimento...

A própria espiritualidade encaminhará...

Aqueles que precisam destes guias...

Para receberem suas graças...

Médiuns iniciantes, saibam confiar no que sentem...

Aprendam e saiba esperar!

Este é um dos alicerces fundamentais do bom desenvolvimento mediúnico...

Paciência e conhecimento!

Podem acontecer alguns excessos no caminho...

Mas para isto sevirão os dirigentes do seu terreiro para lhe orientar...

O objetivo principal, devemos sempre reforçar...

É o exercício da caridade!

E do aprendizado maior que é a humildade!

Esta é a essência da Umbanda...

E para que isso ocorra!

Cabe aos médiuns assumirem suas próprias características...

Permitido que os guias trabalhem como desejam...

Sejam natural, não forcem! 

Para não correrem o risco de mistificações...

(Mony Chaves)

(Creditos: Unidos Pela Fé da Umbanda)

VIA: INTERNET 

Terreiro de Umbanda Caboclo Pena Branca

PRECE DE CARITAS

Deus nosso Pai, 
Que Sois todo poder e bondade, 
Dai força àqueles que passam pela provação, 
Dai luz àqueles que procuram a verdade,
E ponde no coração do homem a compaixão e a caridade. 
Deus, 
Dai ao viajante a estrela Guia, 
Ao aflito a consolação, 
Ao doente o repouso. 
Pai, 
Dai ao culpado o arrependimento, 
Ao espírito, a verdade, 
A criança o guia, 
Ao órfão, o pai. 
Que a vossa bondade se estenda sobre tudo que criaste. 
Piedade, Senhor, para aqueles que não Vos conhecem, e
Esperança para aqueles que sofrem. 
Que a Vossa bondade permita aos espíritos consoladores, 
Derramarem por toda à parte a paz, a esperança e a fé. 
Deus, 
Um raio, uma faísca do Vosso divino amor pode abrasar a Terra, 
Deixai-nos beber na fonte dessa bondade fecunda e infinita, e
Todas as lagrimas secarão,Todas as dores acalmar-se-ão. 

Um só coração, um só pensamento subirá até Vós, 

Como um grito de reconhecimento e de amor. 
Como Moisés sobre a montanha,
Nós Vos esperamos com os braços abertos. 
Oh! bondade, Oh! Poder, Oh! beleza, Oh! perfeição, 
Queremos de alguma sorte merecer Vossa misericórdia.
Deus,
Dai-nos a força no progresso de subir até Vós,
Dai-nos a caridade pura,
Dai-nos a fé e a razão,
Dai-nos a simplicidade que fará de nossas almas
O espelho onde refletirá um dia a Vossa Santíssima imagem.

HISTÓRIA DO CABOCLO SETE FLECHAS

   O Caboclo Sete Flechas era um índio Oriundo da Tribo Dos Patachós, que se localizava na Mata Escura na época (entre os anos 200 e 300), onde hoje é o Estado da Bahia, é um Caboclo que vem na Irradiação de Oxóssi, podendo ser cruzado para vir na enviação de todos os Orixás, o que vou lhes explicar agora é que dá sentido ao que falo:

     O Caboclo Sete Flechas recebeu as suas Flechas de 7 Orixás, a mando do Pai Oxalá, conforme segue:

* Oxóssi colocou uma Flecha no seu Braço direito, flecha da saúde para que derrame sobre nós os bálsamos curadores.

* Ogum colocou uma flecha no seu braço esquerdo, flecha da defesa para que sejamos defendidos de todas as maldades materiais e espirituais.

* Xangô cruzou uma flecha em seu peito, para nos defender das injustiças da humanidade.

* Iansã Cruzou uma flecha em suas costas, para nos defender de todas as traições de nossos inimigos.

* Iemanjá colocou uma flecha sobre sua perna direita, para abrir os nossos caminhos materiais e na senda da espiritualidade.

* Oxum colocou uma flecha sobre sua perna esquerda, para lavar os nossos caminhos, iluminar os nossos espíritos e nos defender de todas as forças contrárias à vontade de Deus.

* Omulu/ Obaluaiê entregou em suas sagradas mãos a flecha da força astral superior, para distribuir a humanidade a Divina força da fé e da verdade.

     O Caboclo Sete Flechas tem um conhecimento profundo das ervas e das folhas de nossa flora e da flora de outros países, trabalha na cura, exímio vencedor de grandes demandas espirituais e como alguns costumam dizer ele é um Caboclo Mandingueiro, ou seja, quebrador de mandingas destinadas a seus filhos e a seus protegidos, manipulador das energias do Astral e não fica "preso" a nenhuma vibração, ele trabalha dentro de todas as vibrações Com os Falangeiros que ele comanda.

CAMBONES

Falar dos irmãos e irmãs cambones é um privilégio e um imenso prazer. Ainda que muitas vezes eles passem despercebidos aos consulentes e assistência durante o trabalho, são os cambones os grandes responsáveis pelo bom andamento de uma gira. Pois é, eles são de fato, a viga mestre do trabalho.

Cambones (ou cambonos e cambonas) são os médiuns preparados e consagrados ao trabalho de auxiliar e servir aos Mentores e Guias durante os trabalhos. Por esse motivo são preparados para a doutrinação de espíritos menos esclarecidos, e treinados para terem uma concentração excepcional no auxílio da firmeza do ritual.

Quando chega uma entidade em terra que não fala a língua portuguesa, somente o cambone preparado poderá entender o que a entidade está falando. Não quer dizer que o cambone vai saber falar várias línguas desconhecidas e até desaparecidas no tempo. O que ocorre é que o cambone cria uma ligação espiritual com a entidade em questão, onde a mesma conversa ocorre telepaticamente.

Somente os cambones preparados têm a outorga de auxiliar as entidades magísticas, manipulando e contribuindo na realização de magias ou manipulação de elementos diversos. Seu corpo espiritual, assim como o médium incorporante, recebe uma preparação especial antes de seu reencarne para que possa ter estrutura e aguentar os entrechoques do astral.

Faço toda esta exaltação porque estou cansado de ver irmãos cambones questionando sua condição, e pecam ao dizer: “Meu trabalho é dispensável, só sirvo! Qualquer um pode fazer isto (…)”; bem, esta não é a verdade. Caso contrário realmente seria uma baderna se qualquer pessoa pudesse servir aos Mentores.

Como exemplo, um médico faria uma cirurgia sem as enfermeiras? O que seria de um empresário sem uma eficiente secretária? Ou como seria do câmeraman sem o caboman? Entendem? Por menor que pareça, a participação do auxiliar é tão fundamental quanto a presença do ator principal.

Saibam que uma entidade quando incorporada, traz consigo vários espíritos que lhe auxiliam durante os trabalhos, os quais podemos chamar de cambones espirituais. Se não fossem eles, seria uma loucura, e o trabalho da entidade se tornaria inviável. Já pensou? Um caboclo precisa de uma energia tal, aí ele desincorpora e vai buscar; aí, volta e incorpora, e assim por diante. Imaginem!

Loucura, não!?!

Pois é, senhores e senhoras cambones, conscientizem-se de que são muito importantes num trabalho espiritual, e isto não é demagogia, mas saibam que como os médiuns incorporantes vocês devem ser preparados e buscar sempre o maior esclarecimento e estudos acerca da espiritualidade.

São vocês médiuns auxiliares, que doam energias o tempo todo – ainda que não percebam. Um trabalho de Umbanda é formado pelo médium, cambone e a entidade espiritual, o triângulo de um trabalho.

Recebam meu sincero abraço fraterno, todos os cambones que militam nesta seara do amor e fé!

Deixo meu carinho especial à todos os cambonos de nossa aldeia em especial ao cambone chefe.

Salve a Umbanda sagrada ! Saravá!

REFLEXÃO

ESTOU SEMPRE CHEGANDO ATRASADO NO TERREIRO...”

Há médiuns que brigaram com o relógio desde pequenos. Acham que ser pontual é coisa de inglês, que brasileiro não precisa cumprir horário, nem compromisso. Nascemos livres para fazer o que bem entender! Dizem.

Esse pensamento precisa mudar urgentemente. Esse é um dos maiores problemas culturais que temos e necessita revisão imediata, para não ficarmos eternamente atrasados em tudo, já que compromisso e pontualidade rege a vida inteira de um indivíduo em seu progresso.

Na obra “Nos Domínios da Mediunidade”, de André Luiz toca sobre o tema. Diz o seguinte: “Faltava dois minutos para as vinte horas quando o dirigente espiritual mais responsável deu entrada no pequeno recinto”.

Ou seja, dois minutos. Nem meia hora antes, nem meia hora depois. Muito menos em um dia qualquer, já que o dirigente material faz sessão quando dá na telha. Um espírito de luz, como um Caboclo ou Preto-Velho também tem seus compromissos. Deixa tudo para vir incorporar em seu médium para cumprir sua Caridade.

É no mínimo um abuso, um desrespeito quando desconsideramos os compromissos que nossos Guias têm, como se eles estivessem sempre à nossa disposição. Repensem sua pontualidade, meus irmãos, antes que os Guias nos abandonem por sermos irresponsáveis em nossas vidas.

Texto:

Miriam Prestes de Oxalá

OMOLU

Omolu é a divindade associada à peste e à cura no sistema espiritual yorubá. Omolu é um velho que é saudado com silêncio e austeridade. Todos os Orixás respeitam e todas as pessoas temem sua força.

Este Orixá rege a relação da vida e da morte. Nós como sociedade temos muito o que matar. Nossa relação adoecida com as estruturas sociais, nossa relação com a produção desenfreada, com o consumo, com os mais velhos, com as crianças, com o trabalho, com a coletividade. São tantas chagas a curar que quando me dei conta da gravidade do que estamos enfrentando em tempo de coronavírus só consegui pensar no poder de cura sistêmica representada por Omolu.

Estamos sendo obrigados a brincar com as crianças que trancamos em escolas integrais, a nos preocupar com os mais velhos que trancamos em asilos, a repensar e mudar nossa relação com trabalho priorizando a vida, a parar de consumir desesperadamente, a pensar pela primeira vez desde que o capitalismo se tornou o que é, em renda básica para os mais pobres, a priorizar os mais vulneráveis, a fazer sacrifícios pelo bem do todo. Esse é um poder que só Omolu tem. A perspectiva da morte muda tudo dentro de nós. E ela requer recolhimento, silêncio... Ela requer de nós coisas que não conhecemos, que ficam ocultas debaixo das palhas. A peste não pode nos ver quando nos recolhemos sob as palhas de Omolu.

Assim como no itan que conta a história de Omolu, quando as palhas enfim voarem, na hora certa poderemos ver a cura, a saúde, e a felicidade porque fizemos o sacrifício adequado do silêncio e do recolhimento, matando as coisas que nos adoeciam. Aí então poderemos ver Obaluaê, sua face jovem e resplandecente que transforma chagas em pérolas. Que Omolu varra com seu xaxará toda desgraça e doença do nosso corpo social. E que possamos assumir a grande missão de varrer de nossa sociedade tudo aquilo que já deveria ter sido expulso há muito tempo... A desigualdade, a indiferença, a arrogância, a falta de compreensão holística. Que seu poder cure nosso olhar pra vida, nos fazendo renovar nossos valores e nos comprometer com o que é verdadeiramente importante.

Atotô, meu velho!

Mariah Morena