quarta-feira, 23 de maio de 2018

NOVOS PONTOS

Olá Axé!!
Novos pontos caboclos
Arararibóia
7 Flechas
Arruda Rompe Mato
Jurema
Tupi

segunda-feira, 21 de maio de 2018

ADICIONADOS

Olá Axé a todos!!
Novos pontos de Caboclos
Tupinambá
Pena Branca
Arranca Toco.
Axé.

terça-feira, 15 de maio de 2018

PONTOS DE EXU 7 ENCRUZILHADAS E EXU REI

1- Era meia noite
Quando o malvado chegou
Corre gira, corre gira
Vai chegar a madrugada
Salve exu, salve exu
Das 7 Encruzilhadas.

2- Odara morador da encruzilhada
Firma seu ponto com sete facas cruzadas
Filho de umbanda pede com fé
Pra seu 7 Encruzilhadas
Que ele dá o que você quer.

3- Lua cheia iluminou
Na coroa de Oxalá
Vem chegando é madrugada
O seu 7 a curiar
Vou curiar, vou curiar
Exu seu 7
Na coroa de Oxalá.

4- Exu quando chega no reino
Mais todo mundo quer saber seu nome
Mais ele é seu 7 Encruzilhadas
Ele pula de banda, ele pula de lado.

5- Oh sete, oh sete
O sete Encruzilhadas
Toma conta e presta conta
No romper da madrugada.

6- Oh meu senhor das armas
Disse que eu não valho nada
Olha lá que ele é exu
Rei das 7 Encruzilhadas.

7- Salve exu rei da encruzilhada
Numa banda sem exu
Não se pode fazer nada
Em cima daquela mesa
Tem sete facas cruzadas
Salve Tranca Ruas
Salve 7 Encruzilhadas.


8- Ogum mandou louvar exu,
Laroiê, laroiê, laroiê, laroiê
Ele é um tatá na calunga
Ele é bamba na encruza.
Laroiê, laroiê, laroiê, laroiê
Ele é meu amigo
É Sete Encruzilhadas
Laroiê, laroiê, laroiê, laroiê…


9- Nas minhas 7 encruzilhadas
Eu sou um exu rei
Nas minhas 7 encruzilhadas
Eu sou um exu rei
Nas minhas 7 encruzilhadas
Demandas venho catar
O meu garfo é muito firme
E com ele venho guerrear

10- Na encruza eu sou um rei
Nos caminhos também sou
Eu sou o rei das 7 encruzilhadas
O patrão Ogum me coroou
Também trabalho para Xangô
Dele também sou servidor
E nas minha 7 encruzilhadas
Como exu eu sou doutor


11- Eu sou exu
Dizem que eu não valho nada
No meu encruzo tenho valor sim senhor
É lá que eu faço a minha morada
É lá que eu sou exu e doutor
Eu sou exu rei das 7 encruzilhadas
Sou mensageiro de Ogum e de Xangô

PONTOS DE EXU TRANCA RUAS


1- Mas ele é o rei da banda
Eu vou mandar chamar 
Eu vou mandar chamar
Eu vou mandar chamar seu Tranca Ruas
Pra correr minha Aruanda
E defender este Congá.

2- Estava dormindo
Curimbanda me chamou
Alevanta minha gente 
Tranca Ruas já chegou
E quando a lua surgir ele vai girar
Ele vai girar, ele vai girar, ele vai girar
Chegou seu Tranca Ruas
Para todo o mal levar.

3- As curas de seu Tranca RuasSão de uma beleza raraSeu Tranca Ruas começa Onde a medicina páraÉ um fato consumado Que ninguém mais ignoraPara o senhor Tranca Ruas O câncer virou catapora.

4- Sete, sete, sete
Sete favores eu pedi
Sete, sete, sete
Todos sete eu recebi
O primeiro pedi paz,
O segundo alegria
O terceiro igualdade,
O quarto a sabedoria
O quinto pedi saúde,
O sexto a prosperidade
O sétimo que eu fosse umbandista de verdade
Ele é seu Tranca Ruas reina na encruzilhada
Gira na minha coroa sem ele eu não sou nada
Um Exu iluminado com sete fontes de luz
Tem seu nome consagrado quem consagrou foi Jesus.

5- Ó luar, ó luar (ó luar)
Mas ele é o dono da rua ( ô luar )
Quem cometeu as suas faltas
Peça perdão a Tranca Ruas
Tanto sangue derramado
Espalhado pelo chão
Quem cometeu as suas faltas
Peça perdão a Tranca Ruas.


6- Ele é filho do Sol,
Ele é neto da Lua
Quem cometeu as suas faltas
Peça perdão á Tranca Ruas.

7- Seu Tranca Ruas, tem uma tesoura
Pra cortar língua de falador.

8- Deu um clarão na encruzilhada
E do clarão surgiu uma gargalhada
Não era o Sol, não era a lua 
O que brilhava era o mestre Tranca Ruas.

9- Eu amei alguém, mas este alguém 
Já não ama ninguém (bis)
Eu amei o sol, eu amei a lua,
Na encruzilhada eu amei seu Tranca Ruas (bis).

10- Seu Tranca Ruas
Que nasceu na rua
Se criou na rua
E na rua morreu
Seu Tranca Ruas
Seu Tranca Ruas
Seu Tranca Ruas
Ainda é dono da rua.


11- Ele é Capitão da encruzilhada, ele é
Ele é ordenança de Ogum
Sua coroa quem lhe deu
Foi Santo Antonio
Sua divisa quem lhe deu Foi Omulu
Oi salve o céu
Salve o sol e Salve a lua
Saravá seu Tranca Ruas
Que corre gira no meio da rua
Ele ainda é mojubá (bis)
Saravá seu Tranca Rua
Que corre gira no meio da rua.


12- Era madrugada 
E o luar clareava toda rua
Um moço rico tão gabozo caminhava
Com sorriso me olhava 
Tinha fogo em seu olhar 
Mas ele é meu amigo de fé
Meu exu camarada
O seu axé está na rua 
O seu nome é Tranca Ruas 
Ele é o rei da encruzilhada.


13- Batam palmas pra ele 
O rei da festa chegou
Com sua capa e cartola
Na lei da umbanda Tranca Ruas ele é doutor
Vou demonstrar o meu carinho, 

Gratidão com fervor 
Batendo palmas pra ele 
Seu Tranca Ruas ele é meu protetor
Laroiê exu.

14- Seu Tranca Ruas é uma beleza
Eu nunca vi um exu assim 
Seu Tranca Ruas é uma beleza 
Ele é madeira que não dá cupim!


15- Meu Santo Antonio pequenino
Amansador de touro bravo
Quem mexer com Tranca Ruas 
Tá mexendo com o diabo
Rodeia, rodeia
Rodeia meu Santo Antonio, rodeia.

16- Tranca Ruas matou seu gato
Mas não quis comer sozinho
Chamou seus camaradas
E dividiu em pedacinhos.
Logo chegou exu de fé
Com a pomba gira que é exu mulher.

17- Soltaram um pombo lá nas matas
Lá na pedreira não pousou
Foi pousar na encruzilhada
Seu Tranca Ruas quem mandou.

18- Quem tem exu trabalhando
Sua ponteira firmou
Salve que ele é respeitado
Que está sempre a lhe ajudar
Um pouco dê
Muito vai ganhar
Um pouco dê
E Tranca Ruas vai ajudar.

19- Ele é um General
Na Umbanda e na Quimbanda
É um General na encruzilhada
É o ordenança de seu Ogum
Ele é General
É General da encruzilhada
O seu garfo quem lhe deu foi Omulu.

20- Seu Tranca Ruas 
Me cobre com sua capa
Quem com sua capa escapa
Quem com sua capa escapa
A sua capa é uma cruz de caridade
Cobre tudo, só não cobre a falsidade.



21- Seu Tranca Ruas nasceu
Pra cumprir sua missão
Pela sua inteligencia
Ganhou logo galão
Ele é um exu
Muito cuidadoso e dedicado
Mas se entra em demanda
Não quer sair mais não.

22- Eu giro com o sol e com a lua
Na encruzilhada eu sou morador
Eu sou vencedor de demanda
Na minha encruza eu sou curador
Na minha encruza

PONTOS DE EXU

1- Ó luar, ó luar (ó luar)
Todos são filhos da Lua
Oi saravá as Pomba giras
Seu Marabô e Tranca Ruas.


2- Soltei meu pombo lá nas matas
Foi na pedreira e não pousou
Mas foi pousar na encruzilhada
E exu saravou
Mas foi pousar na encruzilhada
E pomba gira saravou
Mas ela vai girar auê.


3- Ê qua, qua, qua 
Que linda risada 
Que exu vai dar
Que linda risada 
Que exu vai dar
De qua, qua, qua.


4- Tava curiando na encruza
Quando a banda me chamou
Exu na encruza aí
No terreiro ele é doutor
Exu vence demanda 
Exu é curado. 


5- O sino da igrejinha
Faz Belém blem blom (bis)
Deu meia noite o galo já cantou
Todos exus/As pomba giras são donos da gira (bis)
Oi corre gira que Ogum mandou.


6- Santo Antonio de batalha
Faz de mim trabalhador (bis)
Corre gira a Padilha
A Mulambo e Marabô (bis).


7- O garfo de exu é firme
A capa de exu me rodeia
Passei pela encruzilhada
Exu não bambeia.


8- Santo Antonio pequenino
Botou fogo no paiol ô ganga
Exu pisa no toco de um galho só (2x)
O galho balança, exu não cai
Ô ganga.


9- Serra a madeira e serra o pau
Se serra o pau serra o tronco também
Me dá licença
A encruzilhada o cemitério
E a figueira também.


10- Cemitério é praça linda
Ninguém quer lá passear
Catacumba é casa branca
Casa de exu morar.

11- Exu que tem duas cabeças
Ele olha sua banda com fé
Uma é satanás no inferno
A outra é de Jesus Nazaré.


12- Exu caninana
Quem te mandou, caninana
Foi a Maria Padilha (caninana)
Foi seu marabô (caninana)
Foi Maria Mulambo (caninana)
Foi quem me chamou (caninana).

13- Quando o galo canta
As almas se levantam
E o mar ecoa
Os anjos do céu dizem amém
E o pobre lavrador diz aleluia
Diz aleluia, diz aleluia
Seu Marabô, diz aleluia (bis)
Diz aleluia diz aleluia
Dona Mulambo diz aleluia.

14-Sete porteiras,
Sete encruzilhadas
Exu é da banda cruzada
Auê é banda cruzada.


15- Na beirada do caminho
Este congá tem segurança
Na porteira tem vigia
Meia noite o galo canta.

16- Exu fez uma casa, sem porteira e sem janela 
Exu fez uma casa, sem porteira e sem janela 
Ainda não achou, morador pra morar nela.

17- A sua casa não tem parede,
Não tem janela e não tem nada
Aonde é, aonde é que exu mora?
Exu mora na encruzilhada.

18- Ogum exu pede licença pra seu povo ele arriar
Mas ele é o exu guerreiro
Vem trazendo força pra esse terreiro.

19- O luar brilhou na mata
Gato miou na encruza 
É exu meu camarada
Ninguém com ele abusa.


20- Passei pela encruza a meia noite
Um assovio ouvi e gritei 
Saravá todo povo da encruza
Seu exu nessa hora me valei.

21- Quem pensa que o céu é perto
Nas nuvens não vai chegar
Exu está rindo
Do tombo que vai levar.

22- Quem ri na encruza é rei
Quem brilha no céu é a lua
Exu baixou nessa banda 
Dando suas gargalhadas
Saravando sua rua.

23- Boa noite, boa noite
Exu tá no reino e vai dar boa noite
Boa noite, boa noite
Exu vem saravá e me dar boa noite.

24- Meu Senhor do Campo Santo
Nas horas santas benditas
Quem louva povo de exu
Não passa horas malditas.

25- Boa noite meu senhor
Exu no reino chegou
Vamos louvar nossa quimbanda
Viva exu que é doutor.

26- Exu chegou no reino
Meu Deus quero ver quem é
Com licença de Ogum
Chegou meu Exu de fé.

27- Eu fui no mato, oh ganga
Colher cipó
Eu vi um bicho, oh ganga
De um olho só

terça-feira, 27 de setembro de 2016

Novos pontos de baianos

1
Na Bahia sim
É que tem orobí
É que tem orobo
Éque tem orobí
É que tem orobo
Pimenta da costa
Macumba iôiô
2
Trabalha baiano
Baiano trabalhador
Quem trabalha Deus ajuda
E baiano é trabalhador

3
Na Bahia tem baiano  
Que sabe ler
Mexer com quem ta quieto
É coisa que não pode ser

Eu lhe jogo pó de pemba
Você morre sem saber
Me chama de criminoso
Mais não pode me prender

4
Vamos baianada
Pisar no catimbó
Amarrar meus inimigos
Na pontinha do cipó

Aamarrei, Amarrei
Amarrei sem dó
Amarrei meus inimigos
Na pontinha do cipó

Quebra cabaça
Espalha semente
Joga nos couros
De quem fala mal da gente

5
Eu vou embora pra Bahia
Que lá tem
Pimenta malagueta
Que aqui não tem

quarta-feira, 26 de fevereiro de 2014

Olá, Axé para todos!!!!
Quero fazer um pedido para vocês que se conectam com o blog.
Deixem comentários, pedidos e opiniões para que nosso blog fiquem cada vez mais com bastante conteúdo quero que vocês nós ajudem.
E se vocês do axé quiserem postar uma cantiga também será bem recebido. 
Vamos fazer do blog um lugar informativo ao povo do axé. 
Obrigado!!! 
e Axé a todos!!!!

domingo, 29 de dezembro de 2013

Pontos Cantados


A Umbanda é som e movimento!
É com os pontos cantados que se propicia a instalação de um alto nível energético na Gira, essencial para a realização dos trabalhos de caridade.
São “mantras” poderosíssimos, aos quais recorre-se para atingir a concentração necessária da corrente mediúnica e quando da evocação das diversas Entidades que auxiliam nas Giras de Umbanda.
É através deles que são canalizadas as forças mentais de todos num sentido único, estabelecendo uma comunhão entre os médiuns da corrente e os espíritos evocados que assim se aproximam dos terreiros ou centros, para a realização dos trabalhos.
A harmonia dos sons é uma das mais importantes partes da magia da Umbanda, criando as condições para a instalação do transe mediúnico e para a manifestação das Entidades.
Didaticamente podemos dividir os pontos cantados, á partir das características a eles inerentes, assim, podem ser passados pelas Entidades ou elaborados pelos membros da corrente; podem ser de linha quando evocam determinada falange ou específico para evocação da Entidade;  ou ainda para a realização de trabalhos especiais (Ex.: Pontos de Gira de Cura, Amaci) e homenagear os Orixás.
Existem também os pontos ritualísticos, que fazem parte dos rituais de abertura, do passe coletivo e de fechamento da Gira.
Via de regra os pontos cantados expressam sempre uma mensagem, que pode trazer as características da Entidade ou ensinamentos para todos, de modo que ao ativar a nossa emoção, ative também a magia, e a força espiritual da Entidade para a realização da sua missão.
Os pontos devem ser entoados de maneira ritmada e harmoniosa e principalmente, por todos os integrantes da corrente mediúnica, com emoção e respeito, pois são eles que determinam a corrente vibratória de uma Gira, favorecendo ou dificultando a incorporação da Entidade ou a realização de determinado ritual.
Os pontos cantados mudam de ritmo e de freqüência, de acordo com as vibrações espirituais e energias necessárias para: descarregar, louvar, identificar a falange espiritual, firmar os trabalhos, e para homenagear os Orixás.
Assim, quando participando de uma Gira de Umbanda, todos devem entender a importância de se entoar os pontos cantados e assumir o compromisso de fazê-lo de maneira a contribuir decisivamente para a instalação da Gira com um bom nível energético, cantando com emoção, não se resumindo a mera repetição das letras. 
 

quarta-feira, 25 de abril de 2012

CURIMBA


Curimba é o nome que damos para o grupo responsável pelos toques e cantos sagrados dentro de um terreiro de Umbanda. São eles que percutem os atabaques (instrumentos sagrados de percussão), assim como conhecem cantos para as muitas “partes” de todo o ritual umbandista. Esses pontos cantados, junto dos toques de atabaque, são de suma importância no decorrer da gira e por isso devem ser bem fundamentados, esclarecidos e entendidos por todos nós.
Muitas são as funções que os pontos cantados têm. Primeiramente uma função ritualística, onde os pontos “marcam” todas as partes do ritual da casa. Assim temos pontos para a defumação, abertura das giras, bater cabeça, etc.
Temos também a função de ajudar na concentração dos médiuns. Os toques assim como os cantos envolvem a mente do médium, não a deixando desviar – se do propósito do trabalho espiritual. Além disso, a batida do atabaque induz o cérebro a emitir ondas cerebrais diferentes do padrão comum, facilitando o transe mediúnico. Esse processo também é muito utilizado nas culturas xamânicas do mundo afora.

Entrando na parte espiritual, os cantos, quando vibrados de coração, atuam diretamente nos chacras superiores, notavelmente o cardíaco, laríngeo e frontal, ativando – os naturalmente e melhorando a sintonia com a espiritualidade superior, assim como, os toques dos atabaques atuam nos chacras inferiores, criando condições ideais para a prática da mediunidade de incorporação.
As ondas energéticas – sonoras emitidas pela curimba, vão tomando todo o centro de Umbanda e vão dissolvendo formas – pensamento negativas, energias pesadas agregadas nas auras das pessoas, diluindo miasmas, larvas astrais, limpando e criando toda uma atmosfera psíquica com condições ideais para a realização das práticas espirituais. A curimba tranforma – se em um verdadeiro “pólo” irradiador de energia dentro do terreiro, potencializando ainda mais as vibrações dos Orixás.
Os pontos transformam – se em “orações cantadas”, ou melhor, verdadeiras determinações de magia, com um altíssimo poder de realização, pois é um fundamento sagrado e divino. Poderíamos chamar tudo isso de “magia do som” dentro da Umbanda.

A Curimba também é de suma importância para a manutenção da ordem nos trabalhos espirituais, com os seus pontos de “chamada” das linhas, “subida”, “firmeza”, “saudação”, etc. Entendam bem, os guias não são chamados pelos atabaques como muitos dizem. Todos já encontram – se no espaço físico - espiritual do terreiro antes mesmo do começo dos trabalhos. Portanto a curimba não funciona como um “telefone”, mas sim como uma sustentadora da manifestação dos guias. O que realmente invoca os guias e os Orixás são os nossos pensamentos e sentimentos positivos vibrados em vossas direções. Muitas vezes ao cantar expressamos esse sentimentos, mas é o amor aos Orixás a verdadeira invocação de Umbanda.
Falando agora da função de atabaqueiro e curimbeiro, ou simplesmente da função de “ogã” como popularmente as pessoas chamam na Umbanda, enfatizamos a importância deles serem bem preparados para exercerem tal função em um terreiro. Infelizmente ainda hoje a mentalidade de que o ogã é “qualquer um que não incorpore” persiste. Mas afirmamos, o ogã como peça fundamental dentro do ritual é também um médium intuitivo que tem como função comandar todo o “sector” da curimba. Por isso faz - se necessário que seja escolhido uma pessoa séria, estudada, conhecedora dos fundamentos da religião.
Além disso, o ideal é que o “neófito” que busca ser um novo ogã procure uma escola de curimba, onde aprenderá os fundamentos, os toques de nação e “como”, “o quê” e “quando” cantar.

Mulheres também podem ser atabaqueiras e curimbeiras, SIM! O “cargo” de ogã vem do candomblé e apenas é dado a pessoas do sexo masculino. A mulher no Candomblé não toca atabaque, por alguns dogmas da religião, principalmente em relação à menstruação. Na Umbanda não importamos dogmas e conceitos do candomblé, mas sim seguimos os nossos, passados diretamente pelos nossos guias e mentores. Nuca vimos um caboclo ou preto – velho proibindo mulher de tocar atabaque, por isso afirmamos, na Umbanda mulher toca e canta sim e, diga – se de passagem, muitas vezes melhor do que os próprios homens.
Por fim, queremos fazer alguns comentários a cerca da espiritualidade que guia os trabalhos da curimba. Muitas linhas de Umbanda existem no astral e trabalham ativamente nele, apesar de não incorporarem. Existem muitas linhas de caboclos, exus, pomba – giras, etc, que por motivos próprios trabalham nos “bastidores”, sem incorporarem ou tomarem a “linha de frente” dos trabalhos espirituais. Também existe uma corrente de espíritos que auxiliam nos toques e cantos da curimba. São mestres na música de Umbanda, verdadeiros guardiões dos mistérios do “som”. Normalmente apresentam – se com a aparência de homens e mulheres negras, com forte complexão física para os homens, e bela mas igualmente forte para as mulheres. Seus trajes variam muito, indo desde a roupagem mais simples como um “escravo” da época colonial, como até mesmo o terno e o vestido branco.
São espíritos bondosos, muito alegres e divertidos, que com o cantar encantam a muitos no astral. Alguns fazem – se presente auxiliando o toque, outros o canto e outros ainda auxiliam a manutenção da energia e sua dissipação dentro do terreiro. Muitas vezes chega a acontecer uma espécie de “incorporação” desses guias com os ogãs, os inspirando a determinados toques e cantos. Qualquer pessoa com experiência em curimba pode relatar casos aonde um ponto vem na hora que ele é necessário e depois você simplesmente o esquece. Isso acontece sobre inspiração desses mentores.

Algumas vezes também, em festas de Umbanda e dos Orixás, onde muitos se reúnem, percebemos que diversos espíritos chegam trazendo seus “tambores astrais”, percutindo – os a partir do astral, ajudando na sustentação e na energia das festividades, potencializando ainda mais os toques dos atabaques e as energias movimentadas.

Quando os Guias, incorporados fazem sua saudação à frente dos atabaques, estão saudando as pessoas que tocam, estão pedindo para que as forças movimentadas pela curimba sejam benéficas a todos, mas estão principalmente, saudando e agradecendo a toda essa corrente de trabalhadores “anônimos” do astral. Estão percebendo como muita coisa foge aos nossos sentidos em uma “simples” e humilde gira de Umbanda?

Sabemos que esse universo da curimba muitas vezes é pouco explicado, e muitos chegam a defender a abolição dos atabaques dos centros de Umbanda. A isso, os próprios guias e mentores de Umbanda respondem, tanto incentivando os toques e trazendo mentores nesse “campo” , como também, abrindo turmas de estudo de Umbanda e desenvolvimento mediúnico, onde percebemos claramente que o “animismo” acontece por despreparo do médium, falta de estudo ou rientação e não pelo uso de atabaques. Colocar a culpa nos atabaques é como “tampar o sol com a peneira”. Afinal, como explicado parágrafos acima, o atabaque quando bem utilizado é ótima ferramenta para o desenvolvimento mediúnico.